習(xí)近平歐洲之行：用自信喚醒歐洲對(duì)中國(guó)的重新認(rèn)識(shí)

2014年4月21日，央視播出習(xí)近平訪問歐洲特別報(bào)道節(jié)目——《一橋飛架中歐》，詳細(xì)講述了習(xí)近平的歐洲之行，以及中國(guó)與歐洲的關(guān)系發(fā)展。令許多觀眾看得激情澎湃。

在世界制度和國(guó)際關(guān)系格局發(fā)生重要變革的歷史時(shí)刻，習(xí)近平主席對(duì)于歐洲五國(guó)的訪問，掀開了中國(guó)對(duì)外關(guān)系史的新篇章。

這次訪問向世界展現(xiàn)了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的高度自信。馬克思主義高度重視人民**在歷史運(yùn)動(dòng)中所起到的重要作用，主張人民**應(yīng)該具有恢宏的世界歷史視野，與人民群眾保持著血肉聯(lián)系，并具備高超的戰(zhàn)略和策略藝術(shù)。作為十三億人的**，習(xí)近平的歐洲之旅完美地展現(xiàn)了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人自信的一面。

在巴黎，習(xí)近平在演講中展現(xiàn)出的對(duì)伏爾泰、盧梭、薩特、司湯達(dá)、雨果等作品的熟諳，使舉座震動(dòng)并為之喝彩；在里昂，他在留法勤工儉學(xué)、尋求民族和人類自由之路的先驅(qū)者照片前的駐足流連，令人們動(dòng)容。實(shí)際上，當(dāng)今世界政治舞臺(tái)上沒有任何一位領(lǐng)導(dǎo)人像習(xí)近平那樣，因熟悉人類思想和精神遺產(chǎn)而深邃和高屋建瓴，又因來自“希望的田野”而從容、平易和寬廣。因此，正如國(guó)際媒體的評(píng)論所說：習(xí)近平善于把深刻的理性思考與來自中國(guó)最基層的感性經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，善于把全球視野與中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，他具有毛澤東那樣堅(jiān)定、崇高的信念以及鄧小平一般對(duì)于歷史辯證法的深刻洞悉。

這次訪問同樣展現(xiàn)了中國(guó)的自信。中華民族是一個(gè)偉大的民族，但是在近代落伍了，自秦統(tǒng)一到盛唐貞觀之制長(zhǎng)達(dá)千年的時(shí)間內(nèi)，以制度優(yōu)勢(shì)**于世界的中華民族，何以在近代走向積貧積弱？積貧積弱的中國(guó)，是怎樣在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下重新走向偉大復(fù)興？今天，全世界都在思考這個(gè)這個(gè)被稱為“李約瑟之謎”的重大課題。

在這次訪問中，習(xí)近平簡(jiǎn)明而深刻地回答了這個(gè)問題，向世界講述了“什么是中國(guó)”。**，中國(guó)很大，“我們有無比廣闊的舞臺(tái)”，東方不亮西方亮，滅了南方有北方。第二，中國(guó)的歷史很長(zhǎng)，“我們有無比深厚的歷史底蘊(yùn)”，五千年的歷史證明，我們這個(gè)民族有無比強(qiáng)大的復(fù)興能量。第三，我們的人民具有不屈不撓的奮斗精神，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。

遼闊的國(guó)土、悠久的歷史和勤勞勇敢的人民，正是這三者的結(jié)合構(gòu)成了被拿破侖稱為“睡獅”的中國(guó)，習(xí)近平莊嚴(yán)地向世界宣告：現(xiàn)在，中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一頭和平的、文明的獅子這次訪問還向世界展示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信。在舊的世界制度發(fā)生嚴(yán)重危機(jī)的歷史時(shí)刻，習(xí)近平旗幟鮮明地支持歐盟在致力于歐洲一體化方面做作的制度探索和制度創(chuàng)新，并以歐亞大陸橋?yàn)橹c(diǎn)，勾勒了在新的歷史時(shí)期，中國(guó)和歐洲緊密合作的新的制度藍(lán)圖。

這次訪問，極大地鼓舞了在制度探索中艱難摸索的歐洲各國(guó)，這也是自1840年以來，中國(guó)**次與西方分享自己的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)檎侵袊?guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)踐的成功，向世界證明，不走帝國(guó)主義、資本主義的老路，也可以取得發(fā)展的巨大成就，這次訪問的意義必將深刻地留在人類歷史上，因?yàn)樗媪耸澜绺鲊?guó)最終都要以西方的舊制度為歸宿的直線式的歷史觀、發(fā)展觀的破產(chǎn)，宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)。

習(xí)近平喚醒了歐洲對(duì)中國(guó)的重新認(rèn)識(shí)，使歐洲重新想起一個(gè)歐洲哲學(xué)家曾經(jīng)說過的話：直線是必然，而實(shí)踐則是對(duì)直線的偏離，從這個(gè)意義上說，自由是實(shí)踐，因?yàn)樽杂刹皇潜厝?，自由是?duì)必然的超越。這個(gè)人就是伊曼努爾·康德。

毛澤東在1937年曾經(jīng)想象過一個(gè)以歐亞大陸為核心的新的世界秩序，而所謂“海洋文明”不過是歐亞大陸“夏日消融”的產(chǎn)物。習(xí)近平的歐洲之行，已然敲開了這個(gè)偉大時(shí)代的大門，讓我們等待它的來臨，這個(gè)全世界愛好自由與和平的人民所擁有的新時(shí)代。（作者系北京大學(xué)教授）

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